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$ R+ E$ o# w- [: ^4 n; Z D! e中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙 . y5 ]- M% V5 z/ A/ { q/ d- {
4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
# V( `; l* y- q/ g! J K0 b! c 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 : w; R- u7 ? h
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★四神
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【朱雀】
4 A1 Q! G. i2 }! A 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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* _3 k5 U. ~3 t" [ P 【玄武】 " c; S" y! |( }6 ?3 s2 R6 y2 j
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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【白虎】 # _. {& R$ C j1 |/ x" [. O
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 e) Y# L1 W$ V
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【青龙】 % f2 L" ^% Z* m: W+ n, X8 r* S j
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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: f, V# c; w8 i2 Y. z0 Y" _----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
- Y- |2 X* P* @: o- {0 q 【麒麟】 ) }# B! T* ?; z9 y! B; l
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 / V) l3 e' `+ I# Z* n8 ~
( R+ b, a0 L J; Q 【凤凰】
. Z* F* L; @5 \. d; R 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
# t( c& _2 f5 B' b" c B( i( f7 r+ z 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 9 B8 Y$ B# h q: E4 x$ h
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【龟】" s+ I8 ]1 [: M. ^; V
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
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《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 - x+ \% v- j1 z' f' q- k0 C4 G q" A+ S0 R
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7 }' c9 V" M( a/ N* B" G, I! ] 【龙】
9 S. \& R# B2 h+ s, C 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 ; a/ l$ Y/ [, N
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----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 6 w% a7 _5 X2 p6 X+ N9 t
【梼杌】 4 k, z& z) q( N _6 \( \$ c
古代传说中的一种猛兽。 $ F% q9 N; l$ A9 h# F3 V+ D
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 - A1 S6 j# G' Y" l' z3 [4 F4 s
3 _$ J+ a; Z% T8 L6 P7 q2 _+ J' o, O 【穷奇】
Y' \$ w- m: l& i. T7 @2 J2 Z 据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
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【混沌】 , \) R# I& m9 q6 N& j5 q
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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【饕餮】
w3 }7 a% d8 U) H 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” # a: D8 i. D: C& j4 S
5 n1 O; I" }( u2 V------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.. L4 g+ e" z: l+ @, p3 Y
【水麒麟】
0 v) g/ Y6 _, |* ] ^ 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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- ~" W$ m) ]! C6 R 【赤焰兽】
3 v/ N' g; u1 Y% ]1 d' q 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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4 D K+ G( a9 y7 S 【白泽】 . h! k* x! {' D9 m% ]/ y
昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) $ x, F7 ?( D; Y3 b8 }
) D# P, t; N `4 `9 c 【重明鸟】
1 l! d) S8 T- ~2 [! ^3 V 尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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【毕方】
0 ~( N! v& N) Q; @ 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 % f- V; l: r, a! i
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--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 3 ]: S# j* o( Z9 \: R
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
2 d0 W, f7 O* z( Z 老大椒图(shūtú)
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2 y V3 u. E) W 老二睚眦(yázī) & \+ L1 s6 |8 ?8 b4 g
7 a; Y g# ?9 b* e% M( S4 y 老三嘲风(cháofēng) ! f6 ?9 Y% _4 `
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老四蒲牢(pǔláo) ( B" i+ U% q/ \* M& d& D: q
' v7 _1 k2 s, d( w4 r 老五狻猊(suānní) - i+ p: Z6 l8 ]/ I
9 p- S' t0 K7 T* q' y 老六赑屃(bìxì)
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老七狴犴(bìàn)
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老八负屃(fùxī)
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$ Z8 }4 `: @/ [* u5 y 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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5 I1 Y. l- U3 j 另一说法~~3 s% y: o9 o& [" c& _; B+ J
老大赑屃(bìxì)
0 _9 q9 P$ h1 v9 Q1 n$ { 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
# F( S# G9 T& P9 ^: n 老三蒲牢(pǔláo)
( n! J! v! e8 t% D/ m1 A1 l/ W: W 老四狴犴(bìàn)
8 ~ l- M5 M# r9 L 老五饕餮(tāotiè)
! V" L6 w, L- u& c& D0 { 老六蚣蝮(bāxià) " _- _0 q4 J6 P5 P( j& Z3 ?
老七睚眦(yázī) 2 n3 P! D9 N/ X
老八狻猊(suāní) + u8 a+ z8 Z6 m: b$ @, h6 G; I
老九囚牛(qiúniú)
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 + e9 g: a5 @& i5 T3 `' }- z
【年兽】
4 t' j4 M$ m5 m; I& N 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 6 P b9 z3 ^, j3 i
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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# I$ x- K! t" U) R5 D8 l' X& ~" F; v 【獬豸】
% ^* b; R7 |3 `' {7 M$ r, Y1 A 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 2 N& ?1 q, C: X D- {
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) / M' k- M( W0 u
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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; K! g1 }" \. H+ [ 【凿齿】 $ U X9 c0 C' w2 Y2 ?' \
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。
& q2 y. B9 a6 a# K W 《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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# [( r. F4 w* e& a1 o 【横公鱼】
+ \* N: n: _3 v) g4 ?4 J8 ^# c2 j 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 7 a( {$ ?/ C+ l( G+ O
《神异经(北方荒经)》有载。
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【诸犍】 + p) Q4 c" u Y+ B4 D
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
$ q8 W0 t# V6 c0 H$ y 《山海经(北山经)》有载。
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【狴犴】 ' a+ r# o$ F3 q$ N! k& Y4 G
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 ! A4 |1 {# C' c: }; A
(好像这是龙九子之一 =。=) : e, u) v# c7 D7 _% I
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【九尾狐 】 ; J3 H* [' h: l- s
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
+ n$ h+ a, n$ U$ q z3 h 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
/ w& N( }' s; a/ `, `9 g1 r, ~' c$ \ 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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【吼】
x \0 N' [- g' W* e 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】
1 l0 O* ^" |4 c& G. l3 ? 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 ' ^3 _2 `8 ~7 n6 n p' s
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【夔】(kui)
/ d6 {6 k+ f H 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 4 [! m+ e: Z ? [5 C
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
! T5 D4 U8 g1 G5 u; C9 r 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 & {( K' A) T5 q* \6 O
6 g! H" ]- S' U3 K 【化蛇】 1 k; J1 a1 Q8 j- I8 A% B
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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, Y2 o6 Z# s, _: O; u7 _$ D 【英招】
) _0 A7 r' ^; u/ k 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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1 t ?5 o! x3 \0 ]+ H 【当康】 5 q+ ?' }0 ~' o
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 5 E. @9 a5 _* _$ Y* Z0 H+ Z
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【飞廉】 ' ?9 M5 A9 T: D% v% R$ N
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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【角端】 , R; O* Z! t) r' F# X' }2 }, u
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 - [5 Z" W6 z% }/ y6 h
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” % G0 j$ @8 `* a3 x& u
& @) j% w: w& J* v4 e% R1 T 【天狗】 * Z* }, Y+ ]( g8 A& N
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
+ T- q# z$ O! D# o1 ^) \: T. y 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙
" P$ |; m' x% @4 ^ 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 ; f* u1 @) n, P( z2 w
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 9 O) ~5 L! p# R4 F4 ^8 f9 U
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古代卷书中的应龙图鉴 3 l9 ~( ]# X; \( K- J/ \* B4 g
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还是应龙,不过这张有点像西方龙 1 c$ c: f( j9 J4 B5 L
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【螭龙】天成轩 3 z; d2 ]: R% q9 R8 W$ m" B
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
# I! O* s/ q/ s4 w# e+ ]8 [$ ^& Y 这种龙的特点是无鳞有鳍.1 S6 G+ s" z! A0 f7 P' |
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【蛟龙】
" r% s) ~# ]. o7 ]% m+ |! O0 ? 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
' }( t8 m7 s/ b1 ~/ \ 又有古书说是无角龙
3 q9 s2 S1 L/ K1 Q2 H' {4 { 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
2 m# t& x& c( ~) J/ A0 e 主流看法是无角龙.
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【虬龙】 拼音 qiú lóng ! J8 Q% l/ `# k7 b: r
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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【烛龙】
9 H2 m+ E6 z; E+ t9 l+ V8 Q3 h 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 1 C) B0 E9 q6 C3 {, n' E
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
! N- l3 S5 N, A2 h. x$ s" J7 E* Q 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
% b. B0 ?! E+ K: A6 P/ K9 r 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)
4 |3 K; k, ^8 { 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
7 Q; k5 S2 X2 ^' D 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
* R; g: `: j3 |% i6 y3 {6 h 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
; [/ ?9 Y0 X J 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】
+ l! a; R- s; b8 A+ @! I% H 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。
) B0 e! D9 o o% S% L( j 《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”; X4 v9 B4 s: V' R! _" z
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【钩蛇】
- |& F7 e( W3 {5 E1 F 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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【夫诸】
; D; P+ b7 L5 Y6 l W 象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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【山蜘蛛】 ( Y2 c2 h* s# w( C4 ?
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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% i% h5 c5 V) A; O 【鸣蛇】 / E! A% M3 X. R( N Y
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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【南海蝴蝶】
1 q4 o4 n, S( |- i/ k6 v 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
( _2 W4 X" l5 N3 d% \9 D此图暂代 7 L e0 U$ N% |; G6 v2 V
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【狸力】 # Y+ Z5 I8 O, M/ W
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
# W4 ]+ c3 O e8 V+ u 《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。” & z' ` H; w5 X, |
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; v5 A; f3 R* K3 T 【马交】 : i, G! E3 `9 e1 L$ h# k
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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【孰胡】
2 c7 m9 \$ ]% [ 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。. J/ K+ y: Y; A2 K: ?4 `
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0 _( s0 x5 X# [' z) k" v 【媪】
4 m, M9 |! d' A- T$ k# n 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
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4 U! o* }" F' A8 E4 Q 【患】 - I# ^# v. s- U0 b
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 , D6 Z S& l* w N% _" N+ n8 a9 |# N
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【九婴】 + b# P" `4 t4 R% N, p$ q
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。% W1 F. ^' V1 x' X# A
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8 q* {: U) T: ~8 @2 ]【火鼠】
9 p7 G3 z) J+ D又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。 2 ~2 Q. n% ?& P5 |* b y
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【九凤】
- g' ^, O0 q. g' a《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
% |- v4 X# }9 b1 z有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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【傲因】
' }: `8 J' V/ v& C: ? 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
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【三角兽】
+ i7 s. [' o9 h+ w 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
* W Q% ^! U" u% X 《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” $ {3 s, p$ F. I$ Q: Q* K3 f* ]
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9 @/ M. d0 ~3 |: u# }! Z1 P( \ 【山犭军 】 4 {6 s q- i; X- ?$ L) y
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
# W$ D" M* i3 s0 J& W8 f 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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' G- A, W, O/ K o6 g8 f$ _ 【土蝼】
+ [1 S5 C" ^/ U9 z 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 # w8 L1 _: K# G/ P
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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* r0 S0 B7 t7 m2 O9 ^! d/ [% a 【谛听】 ) v+ U6 d5 S6 g/ f. }: m
相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 $ z9 W: h: R* T- i
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 % a, x" \6 ^% Y6 V
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