中国古代神兽大全 (详尽图文) [73P]

hack911

/ _2 E7 e0 N& I

中国古代神兽分为4层

　　  4灵：麒麟、凤凰、龟和龙  
　　 4神：青龙、白虎、朱雀、玄武  
% I5 \8 I& Z7 X: F　　 4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮  
  o5 @) T2 ^; e3 h
4 \' v: |3 f8 r% `' }3 Q' [* [　　★四神

2 t* Y( ?' P; P( `

　　【朱雀】  
　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
, b* @; z, R! X  n

6 j/ w  W$ @, n8 U5 B

　　【玄武】  
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 .

$ w, P6 D  |' [* z( C$ r

　　【白虎】  
　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。  
9 ]7 F, y+ f  g6 @
2 D9 c0 R7 g- s; Q

　　【青龙】  
　　青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
  U' @0 y1 r' }0 j/ V9 p
; c8 `8 f* Q! e6 R

-----------------------------------------------------------------------------------------------

　　★四灵  
7 A5 H" F* R( C$ R4 x3 ]- l　　【麒麟】  
　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
" G- T1 C; ~# _& }
, R* M* K/ ]1 V* I

　　【凤凰】  
/ m+ v/ S4 ~1 e　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。  
) s5 K0 A+ t$ d$ o　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」
2 i5 ]  F2 f# P# [2 u

　　【龟】
+ s1 E6 W7 b. t/ T( N- g        被看作“四灵”之一的龟，很早受到中国古人的崇拜；在元 明以前，一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
) k4 R& K. A  k& r' {
      《山海经》记载有“旋龟”，“其状如龟而鸟首虺尾”，“其音如判木，佩之不聋，可以为底。”书中还有吃龟的记载，《诗经》中也提到以龟为食物，《小雅·六月》曾提到：“饮御诸友，龟鳖脍鲤。候谁在矣？张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有：“其肴为何？龟鳖鲜鱼；其簌


0 }' v; n$ u' n0 J6 v, r& j; _

　　【龙】  
　　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

-----------------------------------------------------------------------------------------

　　★四凶  
7 W! j$ ~* I1 F, S1 Y　　【梼杌】  
　　古代传说中的一种猛兽。  
# {, r! a/ |1 a# w$ t　　相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

+ L/ [+ X3 V4 l5 t% i' V

　　【穷奇】  
　　据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

　　【混沌】  
　　《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。  

2 E; b. J. T+ V/ Q; U6 {+ ^

　　【饕餮】  
　　传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”  
# s; f  L$ a" f7 c6 H5 H6 s1 @

-------------------------------------------------------------------------------------------------

　　☞除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
　　【水麒麟】  
　　品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。  

　　【赤焰兽】  
( `# @  h  l8 Z$ R, Y　　火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
, G1 i0 O+ w  o# N7 c
% Q, |/ @5 e( q. R5 Q* R, D; z

　　【白泽】
　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
2 G! H9 Y3 S* b8 T$ Y  y9 L
! s- u2 X  J5 ~

　　【重明鸟】  
　　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

　　【毕方】  
3 j! I9 c  v( C6 X# m# T1 M9 W. @　　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
, D# f8 Q. ?3 g' C9 S. K* t' k

---------------------------------------------------------------------------------------------------

　　☞龙生九子  
1 ^4 a' M0 p/ U+ e　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。  
　　老大椒图（shūtú）
4 y% O6 K$ Y( D; \$ w
  H/ h: P' H) a1 X$ T3 Y- d

　　老二睚眦（yázī）
% ~: w0 H) d9 [/ |! S3 A7 K% T* ~7 f
! u! z+ B( n2 k7 b" q

　　老三嘲风（cháofēng）
0 r/ u  d1 ^) i. x9 b4 q! n" v

　　老四蒲牢（pǔláo）
+ d, s+ p4 d& C0 s. x
2 a0 t+ C3 ]. T/ @+ j" ^

　　老五狻猊（suānní）
8 L' e4 O" r4 K( g3 Z2 B+ G8 f
/ k9 m6 T3 q! r2 s- Q

　　老六赑屃（bìxì）

　　老七狴犴（bìàn）
' Z( ~, q  E8 X5 c9 k4 f5 X$ c

　　老八负屃（fùxī）
1 ?# v6 s/ d, Y' [* `7 M. t, s

　　老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
9 d* w' ^9 H* w4 ?3 m( ?7 ]
4 x! r) s9 s/ e1 a# A

　　另一说法~~
! t* k6 B/ c+ }9 T; W　　老大赑屃（bìxì）  
+ p# H: `( {/ l7 d9 F　　老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）  
1 a4 r+ `9 I: r" F　　老三蒲牢（pǔláo）  
　　老四狴犴（bìàn）  
+ B+ F1 I/ V0 I' h/ t7 b　　老五饕餮（tāotiè）  
3 `/ ~: q" x, K. N8 f; @: b　　老六蚣蝮（bāxià）  
4 h, K# ?3 S$ e　　老七睚眦（yázī）  
　　老八狻猊（suāní）  
　　老九囚牛（qiúniú）
/ P2 z2 w7 i% K, K" h
) {- U5 v' E8 x! Z7 o& v. ]7 }# M+ R

-----------------------------------------------------------------------------------------------

　　☞其它  
1 s& V& H& ^( q4 E　　【年兽】  
! j+ J" _2 Y$ G6 O　　相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。  
　　因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
/ V! F1 k, g0 }
8 S; J  H; N5 F! ?/ p6 e2 h0 M# |

　　【獬豸】  
　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸.

　　【鬼车】  
　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）  
　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
% E4 P9 v5 U/ m7 ]% D. O- D3 [
+ R( g; A! S+ D/ S) N7 ~4 q: b5 o

　　【凿齿】  
　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。  
. z5 K/ d1 |# f- c+ r$ i! U* n　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。  
# q2 R6 x" @4 p
* J3 J4 p, S' v; h* [" V

　　【横公鱼】  
; R2 J: X6 `: ~5 g" l* g　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。  
. r1 ?9 H" K5 V) l　　《神异经（北方荒经）》有载。  

　　【诸犍】  
3 a) e8 Y+ h8 Z3 D　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。  
, d' r9 ]7 w& _/ P9 G" T4 k　　《山海经（北山经）》有载。
; y6 e, K7 `0 X( z+ h" O

　　【狴犴】  
- {7 E# p2 f6 \5 ]! }: d$ ~　　又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。  
  j0 H4 e' G: F; p　　（好像这是龙九子之一 =。=）  

9 P8 ~& a8 I% x

　　【九尾狐 】  
% r# Q* t9 q2 [, d. B' V8 }　　省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。  
  y" ~6 w1 f( }, `& E/ Q/ n* P8 x　　《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”  
$ G9 z2 ~" K7 M　　《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”  

　　【吼】  
0 g/ g, [$ D7 w( P　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。  

+ F# @0 E* }( }# {5 W

　　【三足乌】  
　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
. Z* m, F) [7 _0 z+ t) l- e- K

　　【夔】（kui）  
　　《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。  
　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。  
　　夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
/ O( m' s" N* H" X$ W% T( E% n
. U2 H- o! k3 K+ y/ [$ C! j

　　【化蛇】  
　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。

  \4 c5 r$ ?% s* @3 n: }% P

/ i% s& c( t* A7 L$ D

　　【英招】  
: s9 S+ X# q  E6 S1 P$ i　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

' R2 b1 m8 D( \/ B! j

　　【当康】  
% @+ K9 [: G9 e/ a. [) H+ S( E　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
/ _0 l. m* j2 l/ r

　　【飞廉】  
　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

　　【角端】  
　　传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。  
　　《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”  
$ E5 I1 E( L) g5 m+ k
; X* a8 g. i9 T- r) D  {9 u

　　【天狗】  
　　传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。  
　　《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”

4 y5 t! `2 y; ~8 v, }  V

--------------------------------------------------------------------------------------------

　　☞中国古代传说中的几种龙  
　　【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。  
　　《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。  

% i6 ~1 B, R1 y! s" j! A, L

　　古代卷书中的应龙图鉴  
5 @: D/ T' ?3 y3 k& X4 F8 H& R2 ^/ I* Q

　　还是应龙，不过这张有点像西方龙
( P7 {3 ~0 j. \5 v3 s) u& ^. B5 v/ t% u' P
3 J( l8 l5 I1 }0 @

　　【螭龙】天成轩  
　　关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。  
　　这种龙的特点是无鳞有鳍.

　　【蛟龙】　  
4 h6 p& s, d4 q% T  @; d, _　　又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)  
　　又有古书说是无角龙  
　　蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》  
　　主流看法是无角龙.

8 ^- T! s+ e9 Q# m

　　【虬龙】  拼音 qiú lóng  
% j  K9 g9 f8 b# v  G  O4 J) \　　解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。  

　　【烛龙】  
　　中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。  
　　《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。  
　　《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”  
　　烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）  
　　天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）  
7 @, m! x8 e/ B　　《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）  
3 ?0 I. w4 d2 C8 S, i& A4 f　　《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”  
　　诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
0 N6 a3 S( R8 o5 f2 N

　　【钦原】  
　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。  
　　《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”

　　【钩蛇】  
　　钩蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。  
# v: M2 p7 y  X; C　　

　　【夫诸】  
　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
* ^+ s) L- u+ G0 X

　　【山蜘蛛】  
5 M  o0 D9 |1 C" L7 I　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。  
. A( x6 S; }1 e5 w, t3 ?

- z/ V2 Q5 g' [8 l+ t  n5 k

　　【鸣蛇】
2 R6 E+ \, e' L　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。  
6 T2 {( O& k* e, @$ v
1 p" z! P; e+ v& F0 p

　　【南海蝴蝶】  
　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载.

【幽安鸟】  

　　类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载.

此图暂代

, I* l9 ^; I- j　　
8 X1 N, W; T& H: E4 C　　【狸力】  
7 |8 g: ?+ v: n8 `- _# A7 W5 q　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。  
/ P8 Q: }- ?* c( v: P1 y1 M- Q　　《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”

& J8 V$ K' Y% L' S$ y0 K, y6 O

4 A# ^8 s- r6 T8 V; n

　　【马交】  
" B( b  @1 [! Z! A; y2 W" D, s+ e　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

+ a4 ^% M( w3 L& a4 T

, X) K6 H+ J" M8 Q3 |

　　【孰胡】  
- _0 g* U/ p+ @1 M　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。

　　【媪】  
　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
) @' X. O( ]6 m8 n1 y* g0 u
) [9 b0 L$ n& C

  
% T: b2 }/ _& h0 b$ C　　【患】  
/ U/ u6 G" }) b3 x. |" D; t2 I　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。  

+ s( t5 {% ]5 M! @- Z' m* b. m

　　【九婴】  
　　水火之怪，九头怪物，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。
$ u% Y) M8 ?( R
: p  z2 [3 m- W! ?. o

! o+ L3 B7 d- l& m' y/ C; ^【火鼠】
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
$ S* ?# ~; }( [; K+ d
) Q+ V  U, @! f5 u( `7 V
4 O7 D, c" I, r- |% ?9 P

   【九凤】
# b" C# G8 |, X# D6 v《山海经●大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 北极天柜 ，海水北注焉。
0 V: u# W% B$ G. ^( U, x4 y- A有神，九首，人面，鸟身，名曰九凤。
- l) {9 G/ @2 r& `1 b& e

1 Z/ D: H) g& I: _

　　   
. z5 X! O  d2 t; S7 g　　【傲因】  
  O& F% G/ p. j- B3 l) r8 e+ h8 T5 {　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

* F- n0 I7 j$ F/ R/ q

  
　　【三角兽】  
$ E# V( f/ R/ J9 U　　传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。  
& A6 a- V8 [- Q. A$ m$ r# R0 P　　《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”  

  }. T2 C$ q  L
2 }) q5 v- N# f2 K. S* R
  X+ A  L) y) I6 A- k  B3 D

6 r# d8 v: q9 i6 G6 ^

' J  q! p" {4 g) W$ q) \' V/ [$ `! h

　　【山犭军 】  
　　亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。  
　　《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下大风。”

$ e" j" l: g0 H$ z& s

　　【土蝼】  
　　字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。  
8 \! R: `, ?& R　　《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”

/ j+ {6 ]) `' N- `

　　【谛听】  
9 J% T: B/ c. a& t; [( }0 @4 _　　相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避**，视为吉祥的象征。  
　　谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。


' X2 d: D( F  G+ K, l. }; H

maqmaq

学识好多，3q

synic

這個我收藏了！
可惜龙不是神兽。
謝謝分享！

老怪物1972

楼主太强大了。

wanlilanzhou

谢谢  长见识

hx19901101

很好 很全 楼主说的狠详细