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) g7 N. f0 E' K; c2 `中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙 : |3 z8 e$ t G$ n9 d* m, H
4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
7 l0 X; y+ S- h/ m' p% E 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 * M: {& e& [" [5 o3 D2 u
$ j& _, \1 ]. k7 V% X ★四神
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【朱雀】 " u# Q" J, s* Q% W" d
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 - E2 j4 t5 l" a' S- n+ q9 ? S
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【玄武】 3 a- p6 v( v; E
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .1 h/ ?9 ]3 T$ Y4 d6 K
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【白虎】
# t' q1 @: r$ q9 t: w& a 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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3 L# A2 u. o. b& r' i% F 【青龙】 " n& ?1 c0 d* M7 \
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 6 I2 ?" @; C: A* U; O; k7 J
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【麒麟】 ! K7 J$ i+ y9 ]. U/ V" }, U4 E& {. C4 Y
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 & K G$ p& ]6 i8 }( M9 ]1 V8 \8 A
s0 _- O9 S; ~& a: r' H* k 【凤凰】 / u0 R3 t2 b# ] T
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
E6 u6 z0 ?( M8 v% g 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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. F0 \7 b' I+ Z* y, V4 g 【龟】
; a* r) h. }& Z) M3 ^ 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。) @# t7 `6 I' r+ k- v, K0 |1 P* |
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《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌
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1 H, l% \4 h; Y4 M" F1 `( Y* s- w# ]! m 【龙】
, Y0 G2 v- b6 B8 X# F1 _5 X8 C# K 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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4 v z8 i, ~: `5 E5 z/ |( [* I9 [; Z- h# @----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 & |# L/ m* A$ ?/ u' ]
【梼杌】 6 J' ^8 k+ ^* P5 [: O: C0 y2 n
古代传说中的一种猛兽。
8 Z9 W. X5 m2 g 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
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% ]" p& g* A& o p( U' x0 Q 【穷奇】 # B3 g: z4 X" q! A/ q3 `. \" g) C4 Y
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
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【混沌】 7 j5 g7 H+ E" l) @- ~/ r( ]4 D0 L
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 2 o0 }+ y6 ^5 E! ?# l4 e# F: F: ^) `
1 k7 c( X0 K* I& j5 U 【饕餮】
: t( B& W8 w* B, o5 ] 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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; k% |( H. i9 \; Q( z* F* u------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道./ [+ M: F, ? C1 K( v
【水麒麟】 & {8 J7 ?7 n2 A" G
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 2 p: G9 w# c! ~4 _6 S% B: ]
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【赤焰兽】 & N4 x) b f' F
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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+ O- ? B5 E7 ?6 K 【白泽】
- a! M9 Q% I! T/ Z 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) . ]$ A" q/ E2 @- i
1 L. z; K" Z) W# v7 z+ D4 P' ]! i 【重明鸟】 ; h$ t4 g( S! T3 v- N) b; h
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 : Y% W) Z! {% ]" K c0 n
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【毕方】
. A3 |2 J* T! i 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 . i; Q0 ?9 y" {, P& q8 R5 o5 R# t+ c
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
6 w" v2 q- S) u- i E 老大椒图(shūtú)
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1 g7 c! [/ M3 w, p/ V& S 老二睚眦(yázī) , q* Y, X+ v) o" H9 y" Q8 n
4 L$ N0 t. h. Y" Z 老三嘲风(cháofēng) # x, J% \' a# r- P& t, ^: q
( M& A" C J. O+ i+ n+ ?& H 老四蒲牢(pǔláo) |8 m g' k8 i" Z
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老五狻猊(suānní)
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# @/ u# y2 L0 M" @. a 老六赑屃(bìxì)
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% S4 M; b) U8 P$ C. f# G' L 老七狴犴(bìàn)
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# [; k9 K7 d* y) c+ u5 d 老八负屃(fùxī)
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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另一说法~~
" S: H- K. d5 S 老大赑屃(bìxì) . [* D5 K2 {$ C
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) . L: d" _5 I3 Z3 I! ]
老三蒲牢(pǔláo) 5 I! A4 c: ^- y0 P0 p4 P
老四狴犴(bìàn) # m6 V! [$ D% e# ]
老五饕餮(tāotiè)
8 M! R* O3 s9 u" k6 R' i7 P 老六蚣蝮(bāxià) 4 q; Y7 S1 X5 o( k ~7 _' F: _7 S
老七睚眦(yázī)
y- ^) S. z+ p) T$ F% M) m' j( m% v 老八狻猊(suāní) 9 S- x+ R+ o% `
老九囚牛(qiúniú)
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 6 o9 c8 d9 D4 j) K# O- i& }
【年兽】
! e7 I2 ~' S/ c7 l 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 2 [& {4 ?% I. ?% A( ^- v$ n
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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4 `5 w) o9 ^0 Y, r 【獬豸】
( h% F* x2 T( A 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 % |( |5 G* c8 J" l
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) & T. Z& x, l R7 T& _' X# j
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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1 h# C8 N- E. a 【凿齿】
" k" t* ?3 _, N% O7 G 人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 " s# H6 l5 Z- }6 }4 P, q8 w
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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4 r$ Q" I6 l$ }# n+ w# T6 i 【横公鱼】
& D2 N+ n2 K, W$ K1 j" x+ f7 t 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
% K" t3 b% L2 e6 G 《神异经(北方荒经)》有载。 4 E6 O9 f% Q& D& v, w2 F
% j( i O& F! o 【诸犍】 - r# T3 {4 V9 S$ T
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 # I1 G' _4 c8 s: |( {
《山海经(北山经)》有载。
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( \. g+ J, Q( p. X$ b 【狴犴】 9 L6 O6 q2 b0 F g6 A9 H
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 . \! m7 D0 T& T/ o- F2 d% n
(好像这是龙九子之一 =。=) ' ~& e! d, n# l" }4 q" l: Y/ H
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【九尾狐 】 ; f5 }- P* s' |# D/ m( o6 D
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 $ J/ [0 _$ P9 Y, i" a
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” ) A+ l* _. o4 _- [5 A3 }, }* B
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” ' d4 r% M9 j/ m1 |2 z6 d; J8 p
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【吼】 8 _5 f4 K& E$ m) b# ^
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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3 O5 i( p6 J! ?; G! p/ A% b 【三足乌】 2 P) T# Q9 I6 o7 Y
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 , o3 w+ m L6 h4 X: H
* U+ h! C" ^4 J, t- T6 h9 o O 【夔】(kui) 5 B- @& @: m% i! K9 Z: [
《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 2 V) m* B" V6 P. m
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
5 k4 ~, p1 j/ d8 S+ q 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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【化蛇】 + E2 d+ e/ P; g3 ?( F& v
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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【英招】 ( q6 w+ x2 P z4 C5 J' f6 B
人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 , X* [! u* r6 R! f# k2 \6 Y
1 D# V8 J6 G( a& r, }7 M: z H 【当康】 - n$ g7 b# ?5 d# Y! W7 I0 J) o' k
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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. i' d* }* R2 Z# A$ t8 d2 a4 v 【飞廉】
( e7 `$ e- Z# l1 f: E" v 鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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o7 j) X$ j# X, C4 C! T I4 a/ { 【角端】 8 J, t- | S/ u$ O
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。
( X1 i! x( g! {& s 《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” 6 [, j e" t0 P1 ^; ]) o
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【天狗】 / d, i6 ~/ b6 W3 ^2 J9 P/ H$ q
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 ' O7 q$ |5 g) a
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 # x+ B! X* v" ]- E1 r
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 : t& [3 q/ k& N0 D# A
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
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古代卷书中的应龙图鉴
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' d- l- U6 U$ P9 ^& { 还是应龙,不过这张有点像西方龙
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! G1 z9 X5 W( ^$ W 【螭龙】天成轩
# A; p2 ?$ I3 Z% y, P 关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 , ~2 ~) Y; s+ i" _$ T# O
这种龙的特点是无鳞有鳍.3 k! O" ?8 q( s8 S4 r
0 Y/ r% X; D" f' `2 t' \ 【蛟龙】 , V! [3 [: i1 D- [, `% r
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
Q( P( O O4 W0 @ 又有古书说是无角龙
9 V) O9 L6 Q( s& R8 o 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
K5 N( G# d3 [% Y6 F8 { 主流看法是无角龙.- o: E H2 g' [
6 L; k/ Q9 ~5 V2 d( ]" @3 j$ c 【虬龙】 拼音 qiú lóng / e+ E6 d3 A/ \1 o
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。 $ h) g# P% ]' S- a# F
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【烛龙】 3 c C6 {4 K( @ M0 C
中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 8 Z7 s( V+ L. i) R
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 ' @ N' v1 Q* {6 [' T$ p, @( I8 H6 V/ b
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
+ D& I0 S4 A" L( p 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) ; _' z) A( k; _
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
1 d6 L, u4 ]( \: v& Y/ o 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
3 E7 D' r& b# `! G3 ~# ? 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
6 V* C/ K) D9 l% g g: ^5 A1 W 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】 5 Y1 p- A( B/ e: b3 Y3 z& E
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 ) p' [0 X( q6 M
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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【钩蛇】
# D. E' S. m/ G" U% ?$ N 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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5 J7 N4 X2 c1 F* |2 R, x6 o/ q& v$ f 【夫诸】 7 V: n2 V3 ?$ j* e/ z, G5 [& H9 B7 e
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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7 m9 H2 b7 y# p2 O9 F4 S% r) T 【山蜘蛛】
7 J' o9 R+ s; |) h( Z; l 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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【鸣蛇】
9 z$ H8 W3 v/ \! o. `5 e9 ~3 l 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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【南海蝴蝶】 3 A* H1 p% B1 s" D' i
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
2 j2 z2 v, I" m此图暂代
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+ P9 W; K# h: v) W 【狸力】 , J: p3 _: Y& H. m* {9 z
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 ( m+ Z* \/ c5 \
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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0 ~: t0 ]0 A. `$ B' b 【马交】 ' l' x) h3 a& K% K- b$ g
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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. {+ C( T' y" M5 h1 Y5 o! w 【孰胡】
7 k$ [ ~; j: R- f- R: E 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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. C& U& B) a* m 【媪】
6 ~" |: B+ ~6 S3 P% B( c) t B 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。& l ^( ]4 m! h1 S! w
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【患】 3 P. ?$ e- ?1 M0 R) l
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。
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【九婴】 1 A9 K9 J2 @2 w
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
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【火鼠】 * V% U( O# Z- x
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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【九凤】 ~5 ]0 e: B" P) ? R2 [. o
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 2 r; H: L* \6 x' u0 w+ \
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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8 C2 D- r) Y$ J/ @, [5 Y# l 【傲因】 2 T7 y q3 d# k$ R9 x2 ~
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
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【三角兽】
/ V4 w2 p+ v0 P7 P( _# e l$ Y 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
' ]$ F7 ?; g( I0 E5 _# Q 《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。”
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【山犭军 】 / T1 C2 M3 x# }! v n2 V( R
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 : W1 }" A, {0 B2 {6 p) Q
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” 4 @% i& c8 b5 l2 a: U2 ~" o* a2 s
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9 S$ {8 @/ S2 U0 Y$ J9 X 【土蝼】 * X2 r( {, M8 ]( {6 e
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。
( N0 h+ d: {; P$ C$ {- X. V 《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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【谛听】
) ?! m- _; Y, L8 p7 { 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 2 c: d# J" I" s/ Q; t _4 h. a
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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