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黃帝問於歧伯曰:余聞刺有五禁,何謂五禁?- u# @( b" \. W6 N# e, q: e( f
黃帝間:我聽說針刺有所謂五禁,什麼叫做五禁?
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歧伯曰:禁其不可刺也。
# {$ b2 _ i( T; t9 _& k9 F 岐伯說:五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。
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* W; L. k, d- Y 黃帝曰:余聞刺有五奪。
/ Y; f S& T/ F: h( H 黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五奪。9 r; B& |' ^3 z/ H$ x; y* y
- J' c* X G9 i2 F! o) F" z/ J9 B 歧伯曰:無瀉其不可奪者也。
; Z! }7 M3 B& ]( ? Z 岐伯說:五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候,禁止使用瀉法。1 k5 y% [+ @! ^/ ?
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黃帝曰余聞刺有五過。" t) L( ?/ q. [) A
黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五過。+ B& U8 s* K" L5 Z1 ]7 C; \' T+ H
: G$ R3 k+ K( t' k7 x3 l 歧伯曰:補瀉無過其度。
7 z0 @' d8 L- D8 L; g 岐伯說:五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。, t5 _( ]* _% C: \) L8 B# d
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黃帝曰:余聞刺有五逆。1 T) |. C! ~8 ]/ T
黃帝說:我聽說針刺有所謂五逆。
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歧伯曰:病與脈相逆,命曰五逆。
9 j, @# o- r; F. i6 ~3 Q. s3 f0 y 岐伯說:病狀與脈象相反的五種情況,叫做五逆。
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黃帝曰:余聞刺有九宜。5 Y3 |& d7 |+ h3 S- ]: S
黃帝說:我聽說針刺有所謂九宜。4 c' p! s/ o m5 a- U
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歧伯曰:明知九針之論,是謂九宜。8 M+ }* B0 V) C( r$ @, U. B
岐伯說:清楚地了解九針的理論,這就叫九宜。1 t" Q: Y+ q% N" G4 G- Y- n
. a8 u6 i: R* L. H: Z% @, h5 U 黃帝曰:何謂五禁,願聞其不可刺之時。
$ `4 k- s0 w$ Y 黃帝問:什麼叫做五禁?我想听聽都是什麼日子不可針刺什麼部位。/ D) |$ M N2 @
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歧伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發曚於耳內。丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊已日自乘四季,無刺腹,去爪瀉水。庚辛日自乘四季,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛,是謂五禁。
6 I: \0 N: z& I: s L% W 岐伯說:甲日、乙日,不要針刺頭部,也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日,不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、醜、未之日,不要刺腹部,也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日,不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日,不要針刺足部,脛部。這就是所謂五禁。
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黃帝曰:何謂五奪?
4 o7 B+ \' I: _ q/ U r7 y" z2 b- v 黃帝間:什麼叫做五奪?. [; T+ p" G- q) P) H
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歧伯曰:形肉已奪,是一奪也;大奪血之後,是二奪也;大汗出之後,是三奪也;大洩之後,是四奪也;新產及大血之後,是五奪。此皆不可瀉。
- m( ^" h3 S" P/ ~* C 岐伯說:形肉已經消瘦,這是一奪;大出血之後,這是二奪;大汗之後,這是三奪;大泄瀉之後,這是四奪;剛剛分娩及大出血之後,這是五奪。在這五種情況下,都不可用瀉法。
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9 R5 }, N: M7 e1 l( c 黃帝曰:何謂五逆?: r' B- M7 |; `7 @! x$ a f) x
黃帝問:什麼叫做五逆?: {$ u5 @: ^4 w" y. [3 C
4 b6 |) V# R, S- { 歧伯曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也;病洩,脈洪大,是二逆也;著痺不移肉破,身熱,脈偏絕,是三逆也;淫而奪形、身熱,色夭然白,乃後下衃,血衃篤重,是謂四逆也;寒熱奪形,脈堅搏,是五逆也。
3 c/ \/ E5 }: l) I4 F% v 岐伯說:患熱病而脈反倒平靜,汗已發出而脈反倒見大而躁動,這是一逆;患洩病而脈反洪大,這是二逆;患痺病而長時不愈,肘膝高起處肌肉破損,身熱,脈出現偏絕,這是三逆;患腸滯、遺精等症而身體消瘦,身熱,面色蒼白而無光澤,以及大便中帶有赤黑色血塊,病勢甚重,這是四逆;患寒熱病,形體消瘦,而脈反堅實有力,這是五逆。" v( B2 n- l# B$ k
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