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黃帝問於歧伯曰:余聞刺有五禁,何謂五禁?
6 q( d# c) L1 v 黃帝間:我聽說針刺有所謂五禁,什麼叫做五禁?/ o+ V1 m k5 ~* b- f" ~7 D }
# i$ j" ^/ }' w- V 歧伯曰:禁其不可刺也。. q/ e' {, e! O, \% l5 k" _0 P
岐伯說:五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。
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3 z. l! w3 Z- z- B. M 黃帝曰:余聞刺有五奪。* u7 \! ]0 R5 \. a- j
黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五奪。3 @4 }9 r) ?0 y5 N. c
( w! X! d/ E1 F# [ 歧伯曰:無瀉其不可奪者也。
! Y' m( J4 _9 v. N. g 岐伯說:五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候,禁止使用瀉法。
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6 M8 k4 p; l# ~4 v 黃帝曰余聞刺有五過。' k/ E5 T& I! a" |
黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五過。
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歧伯曰:補瀉無過其度。
" E; B$ ?1 z" H! w0 f 岐伯說:五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。, Y C( o* H# [2 g2 h
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黃帝曰:余聞刺有五逆。- L+ s( |. y9 J. a& W; u! d
黃帝說:我聽說針刺有所謂五逆。5 A4 O5 n8 ?6 v1 r+ r1 G+ o
7 ~3 E; |- m0 k1 y- N 歧伯曰:病與脈相逆,命曰五逆。
4 Y: U$ m& C% j8 s( V2 k 岐伯說:病狀與脈象相反的五種情況,叫做五逆。
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黃帝曰:余聞刺有九宜。/ @" D* v9 O) Y# K
黃帝說:我聽說針刺有所謂九宜。
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) `& Q7 i. ]4 c2 g+ D/ p 歧伯曰:明知九針之論,是謂九宜。
$ L. l* Y; \! u7 ?1 M 岐伯說:清楚地了解九針的理論,這就叫九宜。: N% o. E4 N5 k+ u3 @) J0 h
$ K6 x; F4 P3 Q$ k0 ^ 黃帝曰:何謂五禁,願聞其不可刺之時。
! z- Y# B1 E; H+ S 黃帝問:什麼叫做五禁?我想听聽都是什麼日子不可針刺什麼部位。
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歧伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發曚於耳內。丙丁日自乘,無振埃於肩喉廉泉。戊已日自乘四季,無刺腹,去爪瀉水。庚辛日自乘四季,無刺關節於股膝。壬癸日自乘,無刺足脛,是謂五禁。2 C3 F3 K/ b4 A. `; J8 G
岐伯說:甲日、乙日,不要針刺頭部,也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日,不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、醜、未之日,不要刺腹部,也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日,不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日,不要針刺足部,脛部。這就是所謂五禁。
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黃帝曰:何謂五奪?/ ?% ]) ?9 C0 H- J& W
黃帝間:什麼叫做五奪?
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# f8 e+ J* V/ Z1 v' Q* k d 歧伯曰:形肉已奪,是一奪也;大奪血之後,是二奪也;大汗出之後,是三奪也;大洩之後,是四奪也;新產及大血之後,是五奪。此皆不可瀉。
( Y) Y/ [' g/ P3 J, R 岐伯說:形肉已經消瘦,這是一奪;大出血之後,這是二奪;大汗之後,這是三奪;大泄瀉之後,這是四奪;剛剛分娩及大出血之後,這是五奪。在這五種情況下,都不可用瀉法。
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0 `; x Z R7 A 黃帝曰:何謂五逆?
0 ], k7 b/ j% X. b# f9 v 黃帝問:什麼叫做五逆?& V; M8 w, H: Y, [: F1 }
" Y( a/ r X- R& V, V2 @7 y 歧伯曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也;病洩,脈洪大,是二逆也;著痺不移肉破,身熱,脈偏絕,是三逆也;淫而奪形、身熱,色夭然白,乃後下衃,血衃篤重,是謂四逆也;寒熱奪形,脈堅搏,是五逆也。; r {$ f4 ^* a- e) l% T
岐伯說:患熱病而脈反倒平靜,汗已發出而脈反倒見大而躁動,這是一逆;患洩病而脈反洪大,這是二逆;患痺病而長時不愈,肘膝高起處肌肉破損,身熱,脈出現偏絕,這是三逆;患腸滯、遺精等症而身體消瘦,身熱,面色蒼白而無光澤,以及大便中帶有赤黑色血塊,病勢甚重,這是四逆;患寒熱病,形體消瘦,而脈反堅實有力,這是五逆。
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